国家级文物保护单位安徽屯溪镇海桥，近日被洪水冲毁。目前，黄山市正在推进屯溪镇海桥灾后修复重建工作。我以为，恢复重建的镇海桥，必有一篇重建记。为使日后的桥史能写得真实准确完整，本文对涉及桥史的几个问题作一考证，供有关方面参考。

　　倡建屯溪石桥是谁

　　屯溪旧时属休宁县黎阳东乡十六都。旧休宁县志有六部，第一部《休宁县志》称弘治《休宁县志》，是明代著名学者程敏政受休宁知县欧阳旦所聘，于弘治四年(1491)编成的。以后《休宁县志》有五次续修。六部《休宁县志》都对屯溪桥有记载，而明确记载屯溪桥所在位置、创建(及重建)年代、建造人(与续建人)的，只有清道光《休宁县志》，其曰：屯溪桥，在县南三十里屯溪。明嘉靖十五年邑人戴时亮创建，中桥为亭，为邑绾毂。国朝康熙十五年桥圮，邑人程子谦重建，三十五年再圮，程子谦复建。 “绾毂”，是指桥亭处于中枢地位。

　　明嘉靖、万历年间，著名的休宁籍学者邵庶、范涞都作过《重建屯溪桥亭记》。邵庶(？—1615)，休宁西门人。他纂修的万历《休宁县志》中，有十个字“屯溪桥，石，东南三十五里。 ”他在《重建屯溪桥亭记》中记：先是嘉靖初，邑人戴时亮悯行人病涉，首输缗钱，为县官石梁费，既成，竖亭其上，以绾毂一邑之水口，而高揭文峰。范涞(1538—1617)，休宁林塘人。他在《重建屯溪桥亭记》中记载：此桥创于嘉靖五年，民居戴时亮等首义鸠工，逾八年桥成，即置茶亭于上，以憇往来人。其高耸映水面类文峰。

　　但是，查清修《休宁隆阜戴氏荆墩门家谱》抄本可知，明代隆阜戴氏荆墩门确有戴时亮其人，他是隆阜戴氏第24世，但他是万历年间人。显然，邵氏所作记中所讲的“邑人戴时亮”不可能是戴氏家谱中所记载的这个戴时亮。

　　据明崇祯五年(1632)隆阜戴氏23世孙戴堯天修《休宁戴氏族谱》记载：明嘉靖年间，隆阜戴族确有人“悯行人病涉，首捐缗钱”，倡建屯溪石桥，这个人叫戴广宪。戴堯天修《休宁戴氏族谱》卷一“懿行录”中明确记载：广宪，任侠多豪举，倾重赀倡建屯溪石桥。查世系图，戴广宪为隆阜戴氏第20世。当时，族中仗义行善的还有19世戴景全，他“慕义好施，建梁缮亭甚多”；戴仰“孝友敦朴，闾里称长者，输赀建义屋数十间，以睦亲族”；23世戴文耀“独修本村大路直至屯溪”。族谱中记载戴广宪倡建屯溪石桥，并非孤证，明代成书的《休宁名族志》中的记载，就是佐证：“隆阜……二十世……曰广宪、曰赐、曰德，偕侄曰朗、曰棐、曰护倡建屯溪石桥，以济通衢，此无量功德也。 ”

　　屯溪桥先建，桥中亭后建。笔者认为：邵、范二氏所记言屯溪石桥(屯溪老大桥)始建嘉靖五年，历八年而建成，桥中间建亭，这是可信的，但倡建人应是戴广宪，而不是戴时亮。

　　倡建之前，这里已有木桥或木石桥

　　前面说过，第一部休宁县志，是明人程敏政于明弘治四年(1491)成书的弘治《休宁县志》。该志卷五“桥梁”记载了24座桥梁，其中有“屯溪桥”。这“屯溪桥”是“镇海桥”的前身。尽管弘治《休宁县志》记载文字中只有十一个字“屯溪桥，在县东南三十五里”，但已明确告诉世人：至迟在明弘治四年，横江之上就有“屯溪桥”。

　　徽州知府彭泽聘汪舜民主修于弘治十五年(1502)成书的弘治《徽州府志》也有关于屯溪桥的记载，原文是：屯溪桥，在县东南三十五里十六都屯溪渡上，六桥并通驿路。弘治《徽州府志》中记载的31座桥，有木桥，有石桥。还有木石结构桥，这种木石结构桥比较多，如休西“内翰桥”，“在县西二里，宋宝庆丁亥内相程珌建，垒石为垛，屋十二楹，珌侄若畴记。景定中西岸洪水冲激，元末兵毁，洪武二十六年，里人苏伯远重造。 ”

　　弘治《休宁县志》与弘治《徽州府志》，都在“桥梁”篇中记载了“屯溪桥”。这“屯溪桥”即“镇海桥”前身无疑。二志记载没有讲是木桥还是石桥，也没有说是木石结构的桥，建桥时间与建桥人也都没提，只是说在县东南三十五里十六都“屯溪渡”上，“六桥并通驿路”。 “六桥”是哪六桥，没有下文，不得而知。这里所讲的“驿路”，即旧时自屯溪过桥，经黎阳、闵口、瑶溪、龙湾等地去婺源的官道，全程95公里。

　　程敏政《篁墩文集》卷四十四有一篇《孙母汪氏孺人墓志铭》。据该铭记载，明宣德、成化间(1426—1487)汪氏孺人曾有善举，汪氏，叫汪胜璋，为黟县霞阜(今属渔亭)汪廷珍之女，嫁休宁黎阳东乡二十二都阳湖孙公润，她劝丈夫建桥屯溪，以便行人。他们夫妇捐资建桥显然是在弘治四年(1452)至成化十三年(1477)间。其建桥所在，是否就是镇海桥址？这有待进一步考证。

　　屯溪桥的最初之身，有可能就是明代阳湖人孙公润与夫人汪氏所造的桥，也就是弘治《休宁县志》中所记载的“屯溪桥”。即便是建于汪氏离世之年(1477)，至今有543年历史。从嘉靖十五年(1536)计算桥史称484年，显然不确，称桥史500余年，只有少而无多。

　　两度重建石桥后始称“镇海桥”

　　清康熙间，率口程子谦与儿子程岳相继两度重建屯溪石桥，康熙《休宁县志》、嘉庆《休宁县志》、道光《休宁县志》、道光《徽州府志》，都有明确的文字记载，清代著名学者朱彝尊的《重建屯溪桥记》，也记载得比较清晰。有些介绍文章和新闻报道中把“程子谦”写作“程于谦”。程子谦首次独资重建屯溪石桥，一般都认定是康熙十五年(1676)。清康熙三十二年(1693)成书的《休宁县志》卷一“沿革”条，在康熙十四年条下，明确记载：“监生程子谦捐银三百两修学宫，捐银一千两置田取租，为诸生科举盤费。程子谦重修屯溪石梁”。

　　查程氏谱牒可知，程子谦，字益冲，是明末清初休宁率口(今屯溪区前园一带)人，约生于明崇祯三年(1630)，清康熙三十七年(1698)离世。综合其它史料，程子谦的善举主要是：轻财重义甚于其父，建宗祠，修族谱，设“敦本会”，助同宗贫困者，置“文萃会”，助本族子弟读书应试。筑率口上流沿溪石堤，造福桑梓。闲暇时，从史籍中摘录嘉行懿行，训导子孙。清康熙十四年(1675)，捐银300两修葺学宫明伦堂，又捐银1000两为府学、县学置义田，以租息收入资助贫困学子。徽州府遭遇大灾，赈济稻谷万余担，很多饥民得以活命。康熙十五年和康熙三十五年，屯溪桥两次毁于洪水，均由子谦出资重建。康熙三十五年四月，洪水再次冲塌屯溪桥，子谦自责“桥之不固，是吾过也”。康熙三十六年秋天，他又独资重建，但事未竣，便离世了。他的儿子户部广西清吏司员外郎程岳，继承父亲遗志，于康熙三十八年建竣工，花费为前次数倍。所建之桥为六墩七孔，宽六米，高九米，全长一百三十米。

　　由程子谦之子程岳经手建成的屯溪桥，命名为“镇海桥”。为什么要以“镇海”二字名桥？不见史籍文字记载，有学者推断，是“希望能够镇住如同海中蛟龙般的洪水”。我认为，这只是缘由之一。缘由之二是，“海阳”是休宁的前称和代名，屯溪桥是建在休宁县外水口上的津梁，希望这座石拱桥不仅能够镇住海中蛟怪，而且能威镇海阳一邑，让全邑人民千秋万代享受福祉！程岳继承父志建成镇海桥后，休宁由山东乡十八都珠里人陈昶青出面请未彝尊作《重建屯溪桥记》。（于是）