沙子“太平桥”上的石雕石刻
平乐曾经是大唐的昭州,一座由桂江岸边的千年古城，在长达1700多年历史中，一条条岁月封尘的古街、一座座古朴典雅的古寺古庵，承载了古昭州多彩的文化风韵。昭州文化桂水谣－－老话这样描绘平乐：七榕八桂九井十三桥，说明了平乐桥种类和数量之多，特别是横卧在平乐镜内那一座座造形各异，古风犹存的古桥，是众多古建筑中，建设时间最早，历史跨度最长，保存最完美的建筑，像一位位德高望重的老人，向后人述说着平乐千年古城那一段段历史，一个个故事。
平乐：七榕八桂九井十三桥 一桥飞架古风存
树桥相绕相缠的源头桥头桥
据史料记载及笔者寻访，县内至今存留民国17年以前修建的古桥222 座。其中，石拱桥142座，石平桥74座，桥渠两用桥5座，天生桥１座。一座古桥一段历史，一个故事，它传递着古代平乐人民的质朴的思想与智慧。
尊孔崇文“状元桥”
走进平乐县中山公园大门，赫然看到“下马碑”旁半月池上横跨的状元桥。“状元桥”建于明宣德五年，又称儒林桥。史料载：状元桥单孔，拱状，方石砌嵌，跨度3.4米。桥面长6.2米，宽2.9米。据县内老人回忆，桥栏上曾雕刻有精美的麒麟、狮子、福星、梅花鹿等吉祥图案，寓意国泰民安、福禄安康。
平乐：七榕八桂九井十三桥 一桥飞架古风存
平乐中山公园“状元桥”
中山公园曾是古代府文庙。而状元桥又是当时府文庙的附属建筑。清康熙二十三年，清朝政府昭令，天下所有的州县府文庙，一律供奉《至圣先师孔子神位》新牌位。于是，昭州府在今中山公园内建府文庙。依古制，“天下孔庙有泮池”， 天子之学四周必环以圆形流水，称辟雍；诸侯之学必有半圆形流水，称泮池或半璧池。依这一建筑理念，昭州府便在府文庙前建一座“半月池”，半月池上建状元桥。
平乐：七榕八桂九井十三桥 一桥飞架古风存
中山公园状员桥
据说，府文庙及状元桥建好后，平乐所有学童入学，都要从棂星门（现中山公园大门）入孔庙，登桥跨泮月池，过状元桥，进入大成殿拜孔子，然后到儒学馆拜见老师，这个入学仪式称为“入泮”。旧时的科举礼尚，只有考上秀才方可在泮月池洗笔。金榜题名，高中状元者进人孔庙朝拜时，才可在状元桥前“文武官员至此下马”禁示石碑处不下，驱马过桥，然后从大殿中门进到文庙拜先师孔子，其他人一律从半月池旁绕过状元桥到达府文庙朝拜孔子。
状元桥是平乐唯一一座建在人造水池上的古桥，没有实际渡河通行的功能，只是一种象征意义。但它诠释了明清时古昭州平乐曾是一座尊孔敬孔，崇尚儒家文化的古城。至今，在公园里经常看到老人领着孩子边走过状元桥边说“状元桥上走一走，高中状元就是我。”
和睦友爱“太平桥”
位于广西桂林平乐、恭城、阳朔三县交界处的沙子镇，建于唐朝，是一座千年古镇。古镇西南郊，有一气势雄浑的石拱桥也称太平桥。
桥由西向东飞架，横跨蜿蜒流过的茶江支流。该桥全长30米，高7米，宽4.2米。桥有一大，两小三拱，大拱为主孔，跨度6.1米。东端两小拱供泄洪防护桥之用。桥面两侧护栏各由5根石柱和4块屏风石板镶嵌而成。两侧石柱顶端共雕有8个栩栩如生、造型各异的石狮，当地人称为狮子桥。桥栏镶嵌的屏风石板上刻有美丽的动物、花鸟、人物等浮雕。中部桥栏屏风石板上对应雕刻着《薛仁贵征东》、《张果老骑驴》等丰富多彩、造型美观、耐人寻味、栩栩如生的古典人物浮雕。
沙子“太平桥”上的石雕石刻
沙子“太平桥”上的石雕石刻
沙子“太平桥”上的石雕石刻
有趣的是，桥栏两侧无论是石柱上的石狮或是石板上的浮雕，从雕刻风格和制作工艺来看都迥然不同。据沙子古街上的老人们说，这座桥建造还有一段故事。早在唐朝初年，沙子因邻茶江之畔，水道交通便利，又因湘桂驿道从这里经过，这里便成为连接湘桂粤，沟通桂北与桂中的交通枢纽。古镇便成为茶江河畔最繁荣的集镇。也成为了南来北往商贾云集的地方，吸引了大量沿水路而来的湘粤商人到此自由贸易。俗话说，同行是冤家。可远道而来的湘粤商人在此互帮互助，文明经商，天长日久，商铺生意越做越红火，日渐富庶起来。先后在古镇上建起了广东会馆和湖南会馆。
沙子太平桥桥面
当时沙子的茶江河畔是繁华的货运码头，沿河两岸出行的百姓都要趟水过河，十分不便。为出入方便，湘粤两会馆商人决定在茶江边码头上建一座代表他们两家关系的“友谊桥”，让子子孙孙永远记得湘粤两家不是亲人胜亲人的友谊，告诫他们要世世代代和睦相处，文明经商。两家人一拍即合，于是共同出资建起了“太平桥”。两个会馆各请了一班石匠造桥，因而桥建好后，栏两侧的石狮雕像和屏风石板上的浮雕风格迥异、工艺悬殊。桥南栏杆的图案石像粗犷雄浑是粤工匠所作，桥北栏杆的图案石像细腻逼真，为湘工匠所作。
“太平桥”是湘粤商人在平乐友谊的见证人。湘粤商人的商贸文化在这里代代流传并为后人津津乐道。如今，沙子古街的商人都以他们为榜样，街道商铺生意红火，店主、宾客和谐生财。
架桥祈福“添喜桥”
古桥承载的是一种文化，一种精神，它传递的是古代劳动人民质朴的思想和对美好生活的向往。
古代封建社会，不孝有三，无后为大。女子嫁到男家许久没有生育，便会认为是不孝。富有的大户人家便想办法架一座新桥或给旧桥维修，称之为积德，以圆生男育女之梦；家底微薄的穷人家则找来两根或几根杉木，涂上红色颜料，用竹蔑或绳索扎好，然后在杉木两头贴上红纸，选好吉日良辰拿到村子小溪边架桥，或拿到附近古桥的两旁“搭桥”，同时在桥头放几个封包和几块糖果，撒上一些花生意为傍人之福，好生贵子。平乐民间，“架桥”习俗一直延续至今。
二塘镇乐塘的添喜桥
添喜桥也叫狮子桥，位于二塘镇乐塘村头的乐塘河上。桥长14米，桥宽5米，桥高6米．单孔净跨10米。桥面两侧有护栏，桥面四隅，各雕有一个形态各异的石狮子。距桥约10米远，有一块桥碑，碑刻内容大意：添喜桥建于清代，二塘街一姓伍人家的三姨太捐资修建。
乐塘村的老人说，伍家是大户，共娶三位妻子，遗憾三位妻子不曾生下儿女。在母凭子贵的清代，年轻漂亮的三姨太，想到自己唯有生下儿子，继承伍家殷厚的家底，自己在伍家才有立足之地。得到丈夫允许后，出资请人在长滩通往二塘古官道的乐塘村小河上修建一座石拱桥，取名添喜桥，寓意早生贵子。一年后，伍家的三姨太果然诞下一子，从此添喜桥的故事在当地一直流传至今。
行善好施“白龙桥”
平乐县张家镇老埠村，是一座宋代古村，平乐陶氏人家的发祥地之一，如今全村人口达2100多人，均为陶姓，系唐末征南大将军陶英的后裔。古时，村的东面，有一条可运载十余吨位运输的榕津河支流“东江河”，阳安、青龙等地的木材、土特产品均在这是上岸或者交易，然后，再从这里走官道，过桥亭至长滩码头入桂江。
沿着东江河的河边另有一条陆路通道，是阳安通往老埠村的道路，这条道主要是供行人、马车通行。但是，在老埠村南约一里地处，有一条由西面的高山小溪汇流而成的小冲，小冲不大，但水势湍急，由西向东流入东江河。每逢汛期，木桥经常被洪水冲走，严重影响人们通行，成为人们出行的障碍。为此，该村陶氏人家七世祖陶克忠、陶克偕、陶克明、陶克贤兄弟四人出资合建的一座石拱桥，称为“白龙桥”。桥长约10多米，桥宽3米，桥高5米，单拱桥型。桥建设后，道路通畅了，老埠村更是商贾云集，商业兴盛，热闹非凡。
此桥最大的特点是桥拱全部用大小一样的标准打制石块砌成，呈圆状桥孔。所有石块之间没有用灰浆粘连，全靠石块之间的相互挤压而支撑，非常规整牢固。历经数千年的风雨沧桑，至今保存完好。这个奇迹，让后人百思不得其解。于是，人们把陶氏四兄弟行善好施、乐于助人品德归结为此桥千年不倒的原因，陶氏四兄弟的美德也深受后人赞誉和推崇。
古桥蕴含的文化价值
古桥既是一种交通工具，又是一种艺术表现形式。现存下来的昭州古桥有许多艺术精品。沙子太平桥、二塘添喜桥等绘画石雕艺术内容丰富，其中有人物、车马、禽兽、花卉鸟虫鱼等。雕刻技法惟妙惟肖、栩栩如生。石刻中的画像蕴含着哲学、史学和人文等方面的内容。
昭州古桥不仅数量多，且造型多样。有平板桥，平板拱桥，单孔，双孔，3孔不等，五彩纷呈。除了常见的浮桥、石梁桥、石拱桥、木拱桥，还有天生桥等，皆端庄秀丽，造型美观。建筑风格千姿百态,式样独具特色, 体现了许多的美学原理。位于平乐源头镇桥头村的桥头桥是平乐县境内单跨最大，风景最美，历史积垫最厚的一座古桥。此桥选址考究，讲究风水玄学。建于青山绿水，柳拂稻浪间，单拱，桥长18米，宽4米，高6.5米，单孔净跨12米。桥的两侧一棵棵古树与桥相绕相缠，树根深深扎进桥墩的泥土里，远看分不清哪里是树哪里是桥。近观，丛林半空中突然飞架一桥，桥两面桥墩采用天然石头砌成弧形洞，给人以穿越时空感觉。
昭州古桥结构科学合理，造形美观新颖。近百年来，风蚀雨浸，流水冲击，人行马踏，巍然屹立，是人类“力”、“智”、“义”的精髓体现。
昭州古桥，一座桥一个故事，一座桥体现了一个文化内涵，是中华优秀文化物化的展现，透过这些古色古香，精美绝伦的古桥，让人不得不感慨古昭州深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。
