在诗词的韵律中，图画的色彩中，戏剧的表演中，都少不了桥梁那风姿绰约的倩影，绚丽的中华文化，从多方面展示了桥梁的风貌和神韵，把桥梁与人们的生活沟通起来，融合在一起，赋与它以生命和哲理。
桥梁的命名都具有浓重的文化色彩。
唐代诗人贺知章的家门前临鉴湖，流入鉴湖的小河上有座桥。诗人写过一首乡恋诗："唯有门前鉴湖水，春风不改旧时波。"由于这首诗，小桥便叫做"春波桥"。
西汉文学家司马相如不甘贫贱，在桥上题书："大丈夫不乘驷马车，不复过此桥。"于是，就有了"驷马车"这个名字。苏州西南有座枫桥，古代曾是南北舟车交汇的要道，每到晚上要封锁起来，原本叫誓封桥"。唐朝诗人张继走到这里，写了首《枫桥夜泊》的诗，不仅桥名从"封桥"改成"枫桥"，而且从此扬名后世。诗日：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。枫桥是一座规模不大的单孔石拱桥，跨径l0米，原本声名不高。但是，桥以诗名，千古不衰，就连寒山寺也沾了光，成为海内外崇仰的名刹。
历史上有许多由诗歌扬名的桥梁。陕西有座渭桥，又叫咸阳桥，是古长安西出阳关的要道。唐朝诗人王维在这里唱出过《渭城曲》：
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新；劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。诗歌音节优美，情意深长，至为感人。
后来，诗人杜甫又在这里写出另外一种风格的长诗《兵车行》，诗中有"车辚辚，马萧萧"的声响，有"耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥"的悲凉气氛，以及那"牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄"的凄惨情态，从一座桥梁的小镜头上，展现了一幅战争给人们带来灾难的大画面。
苏州枫桥
成都浣花溪上有座万里桥，也留下了不少诗篇。三国时期，蜀国派费棒出使东吴，诸葛亮在桥上设宴为他送行，费榨发出"万里之行，始于此桥"的感慨，因此这座桥便得了个"万里桥"的名字。以后，杜甫又写出"万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪"，"万里桥西宅，百花潭北庄"等诗句，用万里桥当座标，指出他的"草堂"的方位i宋代苏轼有诗"我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧"；陆游有诗"雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥"，都是在这座桥上发出的怀古、思乡、赠别之作。
诗中写桥，常常引申出许多文学上的故事。扬州的"二十四桥"，是从唐朝诗人杜牧的名诗"二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"传世以后而驰名的。但是，究竟什么是"二十四桥"，成了文人争论不休的话题。北宋的科学家兼文学家沈括说是24座桥，并一一列举了桥名。当今的英国剑桥大学科技史专家李约瑟教授也考证过这种说法。但是，南宋姜白石作词说："二十四桥仍在，念桥边红药，年年知为谁生。"这里，他把"二十四桥"看做是一座桥的桥名。姜白石是有名的善于写桥的作家，他的话总是带点"权威性"。近年，二十四桥景区已在扬州修复，与原有的瘦西湖连成一片，桥由于有了诗而扬名，诗因为有了桥而传诵。
关于桥和诗在历史名著《三国演义》中还有一段趣闻。
魏国的曹操造了一座铜雀台，他儿子曹丕为其作《铜雀台赋》，赋中有两句话说："览两桥于东南兮，乐朝夕之与共。"正巧吴国有两个美女，一个叫大乔，一个叫小乔，分别做了吴王孙策和大将周瑜的夫人。这时，蜀国的军师诸葛亮钻了个空子，故意曲解曹丕上面两句话的词义，说曹操老是跟东吴作对，就是为了得到大乔和小乔陪伴他度晚年。这一着还真灵，少年气盛的周瑜听了这一番"说明"，一下子就被激怒了，因此下定决心与蜀国联合对抗曹操。曹操本来要看的是两座桥，却被说成是想得到两个女人，真是天大的冤枉。
