桥梁美文欣赏之：中华桥梁文化
2012-02-15
在广袤的中华大地上，桥梁遍布。它们或悬於深山峡谷之中，或浮於江河湖海之上，或显现於平川，或隐藏於群楼。它们既是一种交通工具，也将建筑、艺术和科学和谐地融为一体，让历史从自己身上走过，又让历史留下了深深的印痕。在它们之中，有百岁“寿星”，有千年“老翁”，更有年轻的“兄弟”。在这里所介绍的仅是其中的佼佼者：例如建筑精湛的北京芦沟桥、历史悠久的赵州安济桥、造型优美的泉州洛阳桥、漫长平坦的晋江安平桥、因地制宜的都江堰安澜桥……一座桥，就是一个故事，一段历史，一种民俗文化。
是一个“兄弟姐妹”众多、“儿孙满堂”的庞大家族，其中又可以有不同分类。
从桥梁的发展历史来看，中国最先建造的是梁桥。时至今日，许多简单的小型梁桥，仍然普遍存在於乡村和山区。由於受攀藤而渡的发，人们创建了索桥。又因受乘船过河的发，人们创建了较为耐久的浮桥。人们又把建造城门用的拱券结构用於建桥，拱桥因此而诞生，并随即大为普及，至今已遍布全国。这样，梁桥、拱桥、浮桥、索桥，便成了 的“四大兄弟”。
各地建桥多因地取材。有的桥梁使用石墩木梁，也有的砖石混用、竹木混用、竹藤混用等等。就是纯石桥中，往往也要使用铁钳等铁质构件。用不同建筑材料建造的木桥、石桥、竹桥、藤桥、铁桥等，又使整体 显得丰富多彩。
此外桥梁还可从形状、功能等分支出许多类别。以下则从历史发展和桥梁结构来作分类，仔细看看 的特点。
中国古今桥梁的科学技术，不少都曾走在世界桥梁建筑的前列，许多桥梁样式仍继续对世界近代桥梁建筑产生影响。同时，它又是活的文物瑰宝，记载著许多珍贵的资料。
但桥梁并非只是一件实用的产品，它是具有装饰性及社会性的艺术品。 本身千变万化的形态就具有高度艺术性，故此人们常用“苍龙卧波”等词语描写梁桥，用“长虹横空”等描写索桥，用“新月出世”、“玉环半沉”等描写拱桥；而桥身各种装饰如文字、图画、雕刻、建筑等，都和桥梁结合起来，而且各种装饰也常寄寓了人们的美好意愿，或富哲理的禅思。
人们利用自然的材料建造了桥梁，桥梁又为人们的出行提供了方便，并构成了人们观赏的风景。卢沟晓月，是北京芦沟桥的景观；断桥残雪，是杭州西湖的一景；灞桥柳雪，是古都西安的一景。人们离不开桥。桥、人、自然山水结合得如此和谐，如此巧妙，正好应合了中国“天人合一”的哲思。
聚流东西南北水，红杆三百九十桥。唐代诗人白居易的诗句，绘声绘色地描写了水镇桥乡的美景。
在中国南方，特别是江苏、浙江等省的水网地带，无论城市或乡村，河道纵横，小桥密布。人们的居室，或相连成街、成巷，或自成院落，独门独户。房前屋後，或临街，或面水。街旁路旁，绿树成行。河边池畔，垂柳依依。院子中芳草鲜花点缀，四季景色宜人。在水中，小船穿梭往来，水鸟游弋飞翔。老翁垂钓，童子捞虾，村妇濯衣洗菜。恬静、清丽、优雅的风景，成为不少诗人画家笔下的一幅风景画。
中国古代桥梁，坚固优美，向来是人们笔下描写、歌咏的景物。像河北赵州安济桥，古今人们均称颂不已。“车马人千里，乾坤此一桥。良工玄绝代，巧构称殊桥。”明代陆健在《古桥仙迹》一诗中这样赞美它。“代久堤维固，年深砌不隳。”唐代崔恂在《石桥咏》诗中，又这样称颂。对於它的优美形态，清代祝万祉在《过仙桥》中写道：“百尺长虹横水面，一弯新月出云霄。”元代刘百熙在《安济桥》一诗中，更写出了它的动态美：“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。”中国古桥不仅自身很美，而且还和周围的自然景观融为一体，构成了一幅又一幅美不胜收的图画。元代诗人鲜于必仁，在《折桂令．卢沟晓月》中，对芦沟桥的景色作了这样的描写：“出都门鞭影摇红，山色空蒙，林景玲珑。桥临微波，车通远道，栏依长空。起宿霭千里卧龙，掣流云万丈垂虹。踏杳疏锺，似蚁行人，如步蟾宫。”
