五六个摄友，说好了在宜兴市高塍镇的古桥群拍摄一整天桥的题材，其实在上午拍了四座并用完午餐之后，难得的春日里23度的气温便给我们催眠了，坐在车子里摇晃着身体一路颠簸，不知道在羊肠小道上绕过了几个弯，终于停在了赋村的老街。
老街并不长也不是很老，应该不会超过百年的历史，而今斑驳的墙体早已告知无人居住，只有那文革的产物大红的“忠”字还在熠熠生辉，似乎还在提醒着你我一定要高举着那“红本本”···
走在老街被岁月磨平光阴照亮的青石板上，迎面吹来远古的丝丝凉风伴随着石板几声清脆的撞击音，着实想让我的心沉寂下来···也许这是约见老桥的一段前奏吧？好让我抛除杂念与老桥有更多的沟通，有更好的共鸣。这样想着，却与我迫切看到古桥妆容的愿望矛盾着。还未仔细体味这种矛盾并纠结的心理，在老街的北端，赋村桥出现了。
赋村桥，她并无桥碑，也许是身处赋村，便由后人随意取名的吧？她小巧不大气，却不失远古质朴之风尚；她结构散落也不严密，可见洒脱豪放之气势；她雕饰凌乱未见精致，倒有醇厚久远之底蕴。这一切的引人之处，源于她遍布的“纹身”，从石阶、石梁到扶栏，甚至桥基上，四处都用精巧、遒劲的文字彰显着她的历史和身份。石阶上“徐孺人”的墓碑，按理说文革时期破四旧取墓碑另作他用比较多，是否可以说老桥是文革时期的作品？但下一石阶“太学生，民国二年孟春之月”的碑铭俨然否定了这一说法；另一端台阶赫然刻有“皇清例赠奉政大夫杨××，宣统三年冬月上浣之六日”，又是否印证老桥的年代应该在清晚期？桥面南北两块石梁以及两端扶栏的石块上都有文字，而且字数一致，笔迹相同，应该是两幅楹联；小心站立在桥堍河岸边，发现靠近老街的桥基上有一处纹饰和一块碑铭，“皇清邑生×葆初，乾隆五十年二月”，又是一块清代的碑刻。疑惑不解时返回桥面，经桥堍浜岸施工人员泼水后，却见桥面诺大的阳刻繁体“贞”字，似乎一直在提醒我什么···
是的，“贞”即“贞节牌坊”，刻有“贞”字的石块就是牌坊的横梁，所以可以肯定的是赋村桥桥体大部分花岗石材，基本取自于一座贞节牌坊，包括刻有楹联的石梁和扶栏，以及扶栏上的两对立柱，其中一对为瑞狮，一对为牌坊立柱的扶石。后经现场施工人员证实，拆牌坊造桥后多余的材料都在文革期间遭到毁损。
而就赋村桥的年代而言，应该是在民国时期，且在民国二年（1912）之后，因为整个桥体显然没有多次修整的痕迹，应在一个时间段内拆除牌坊和取材于相关墓碑集材造桥，故从碑文上可以确定在民国二年之后；民国之后会否在文革期间呢？当然不会！破四旧的“英雄们”是不会留存带有文化痕迹的碑刻的，更不会让它来造桥以流芳百世！
经过这样的分析，也基本断定了桥的取材和年代，可就桥和牌坊而言，在那个时期价值和意义相距悬殊，且牌坊为皇帝钦命所建属于家族共有荣誉，怎么会拆大建小呢？是造桥资金严重不足，还是牌坊家族慷慨援助？还是牌坊家族早无后人了呢？不得而知。
我不知道老桥同不同意我这样的判断，或许她根本不愿让自己的身世大白于天下。是我自作聪明，还是我暴露了老桥的隐私呢？好吧，所有的谜团都让它成为历史，桥关键只要发挥她的功用就足够了···这样想着，也就释然了！
临走时，回望老桥，她正和老房、船只、绿树、桃花在河面上捉着迷藏，不即不离，影影绰绰。
